jueves, 29 de enero de 2009

martes, 27 de enero de 2009

la sociedad actual

En este mundo de superabundancia se produce una doble paradoja: por una parte, las personas que tienen acceso a cuantiosos bienes jamás se sienten satisfecha y, por otra parte, existen seres humanos que no pueden satisfacer sus necesidades elementales.
El consumo no se define ni por el alimento que se digiere, ni por la ropa, ni por la sustancia oral y visual de las imágenes y de los mensajes, sino por la organización de todo esto. Éste absorbió al individuo en la carrera por el nivel de vida, al acosarlo de imágenes, de información, de cultura, la sociedad del bienestar ha generado una desocialización. La era del consumo liquidó el valor y la existencia de las costumbres y tradiciones, produjo una cultura nacional y de hecho internacional en base a la solicitación de necesidades e informaciones, arrancó al individuo de su tierra natal y de su estabilidad.
Lo que se consume son signos o imágenes de los objetos, es decir significaciones que se introducen desde afuera en las cosas reales. La función de estos símbolos será la de satisfacer y gratificar los deseos y ambiciones personales.
“Hablar de la sociedad de consumo es sostener que el consumo ha derivado en consumismo, es decir, en exaltación, exageración o hipervaloración mitificante. Es reconocer que, más allá de la necesidad de satisfacer la aspiración a una vida más confortable, se vive socialmente una ansiedad por poseer cada vez más. La paradoja es que esta compulsión trae una desvalorización del objeto una vez alcanzado. El producto poseído ya no interesa tanto como el que aún no se posee. De allí que el consumista es un permanente insatisfecho y el consumo se torna sinónimo de desvalorización de ideologías, mitos, ídolos, modas y, por supuesto, objetos.”
Hoy en día se vive en una realidad determinada por la compulsión al consumo, la globalización y el avance tecnológico, donde los medios de comunicación son más vehículos de marketing que de información, y además se vive encerrado en un mercado y no en una sociedad.
“La sociedad de consumo consiste en una forma de consumir impuesta por el sistema capitalista de producción, que se extiende no solo a los países desarrollados sino a todos los del planeta… El modo de producción capitalista fabrica desde Coca Cola hasta jets para uso privado. Es obvio que estos productos no se intentarán vender a los indios peruanos o los habitantes de las villas miserias, pero sí se volcarán esfuerzos para que los niños de esos lugares consuman Coca Cola en vez de leche. Lo verdaderamente importante para el sistema es que la mayoría de las personas se conviertan en consumidores irracionales, pero que a través de esta forma transfieran la mayor cantidad de recursos. Es de esta manera que la sociedad de consumo actual instaura la dictadura del producto.”
Para G. Katona y W. Rostow, el consumo de masas es consecuencia del alto desarrollo al que han llegado determinadas sociedades; esto se manifiesta en el incremento de la renta nacional. A su vez posibilita que un número mayor de personas adquiera bienes más diversificados. “Queda implícito en el pensamiento de estos dos autores que los beneficios de la sociedad de consumo representan una condición del desarrollo capitalista, de posible acceso por los países que adoptan este sistema.”
Los defensores de la sociedad de consumo afirman que existe una mayor igualdad entre las clases sociales.

El consumo
La posesión de bienes se da a través del consumo, definido como “el conjunto de procesos socioculturales en que se realiza la apropiación y los usos de los productos”. Estos pueden estar a disposición en cualquier parte y pueden ser consumidos de diversas maneras. El simple hecho de su existencia, transforma a los productos en potencialmente consumibles y da a todos el derecho legítimo de aspirar a tenerlos, ya que fueron producidos con el esfuerzo de toda la sociedad.
El dinero permite el consumo, pero cada vez se necesita menos dinero. La producción en masa y la de imitaciones ha hecho posible que personas que no pertenecen a las elites puedan tener acceso a objetos similares.
El fenómeno del consumo implica relaciones de dominación pero también de imitación. El mimetismo cultural es un móvil importante para el consumo. El consumo es una elección consciente de la persona y depende de su cultura.
Las visita a los “shopping” no tiene muchas veces como objeto el consumo puro y simple de bienes concretos. Estar en él hace parte del consumo simbólico. Además, el consumo permite placer, mejorar las condiciones materiales de vida y da gratificación psicológica,
Aunque la persona no pueda comprar los bienes, la sola ilusión de que puede llegar a hacerlo, el simple consumo estético de las luces o de un televisor en una vidriera, proporciona placer y hacen que la persona se sienta partícipe de este mundo.
La búsqueda del placer es un deber desde que el consumo de bienes y servicios pasa a ser la base estructural de las sociedades occidentales.
“En las últimas décadas existe una particular intensificación de actitudes y comportamientos sociales en torno al consumo de bienes; hablar de una sociedad de consumo implica poner en descubierto que el consumo, es decir, la actitud para el mismo, ha llegado a un nivel paradigmático, afectando, definiendo y perfilando conductas, relaciones y estructuras; en definitiva constituyéndose en un valor esencial de la cultura contemporánea.”

la sociedad actual

La sociedad actual ha dado un brusco cambio en los últimos 15 años. Muchos autores han propuesto diversas denominaciones para calificar la nueva época en la que vivimos algunos de esos términos son: “sociedad del conocimiento”, “sociedad postindustrial”, “hipercapitalismo”, “sociedad informacional”, “era digital” etc. Independientemente de los nombres que le pongamos a la era actual, existe consenso en afirmar que se ha producido una importante y profunda transformación de las estructuras y de los patrones de vida y cultura de los ciudadanos, así como de las relaciones sociales.La aparición de nuevas tecnologías (computadores personales, Internet, televisión por cable, las redes telemáticas, la telefonía móvil, la informatización de gran parte de las actividades comerciales y laborales, etc.) están provocando nuevas necesidades formativas y de conocimiento en los ciudadanos. El acceso y uso inteligente de este conjunto de tecnologías requieren de una persona con un tipo y nivel de cualificación distinto del que fue necesario hasta la fecha.Al adulto que hoy no use ni comprenda las tecnologías y cultura digitales se le puede calificar como ANALFABETO TECNOLÓGICO. Hasta ahora uno de los papeles claves asignados al sistema escolar, ha sido el de la alfabetización del alumnado en el dominio de la cultura impresa en sus dos dimensiones: la lectura y la escritura. A lo largo de los siglos XIX y XX hemos definido como persona alfabetizada a aquellas que dominaban los códigos de acceso a la cultura escrita y que a la vez poseía las habilidades para expresarse a través del lenguaje oral.Hoy en día, en un mundo donde la comunicación se produce no sólo a través del lenguaje escrito, sino también a través de otros lenguajes como son el audiovisual y a través de soportes físicos que no son impresos (televisión, radio, computador etc.) el concepto de alfabetización cambia radicalmente. En la actualidad el dominio de la lectoescritura es insuficiente ya que sólo permite acceder a una parte de la información que es transmitida en nuestra sociedad: a aquella que está accesible a través de los libros. Una persona analfabeta tecnológicamente queda al margen de la red comunicativa que ofertan las nuevas tecnologías.En un futuro inmediato aquellos ciudadanos que no sepan desenvolverse en la cultura y tecnología digital de un modo inteligente (saber conectarse y navegar por la red, buscar información útil, analizarla y reconstruirla.) no podrán acceder a la cultura y al mercado de la sociedad de la información y tendrán altas probabilidades de ser marginados culturales en la sociedad del este siglo. Quien no esté formado, cualificado para el uso laboral de las nuevas tecnologías evidentemente tendrá más dificultades para el acceso a un puesto de trabajo digno. Este analfabetismo tecnológico provocará indefensión y vulnerabilidad ante la manipulación informativa. El sistema escolar y las universidades deben articular medidas que favorezcan el aprendizaje y uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs) a los grupos menos favorecidos culturalmente.

martes, 20 de enero de 2009

¿cuando un amor se refala?

ustedes saben que yo soy jonatan carrera yo esto lo quiero compartir con ustedes porque yo tengo un amor que se llama melina pero yo le temo decirle a ella que la amo ella para mi es todo y si algun dia se va con otro yo me muero pero bue que le vamos a hacer la vida esta escrita en un futuro a lo mejor yo el dia de mañana se lo pueda decir cuanto la amo y que con ella sufro porque no la tengo con migo.
yo le doy un consego el amor pasa una sola ves en la vida o a lo mejor lo que tienen suerte pasa mas de una ves pero ese amor que lo sentis mas pasa una sola ves aprovechalo no lo desperdicies porque el dia de mañana ya va a ser tarde para arrepentirse de algo tan hermoso como es tener un amor tan bello como es tener a la persona que mas amas en frente tuyo.no deges escapar ese amor no sean como yo un fracasado que por no saberle decir a ella que la amo hoy lloro a escondida.
si me dejan yo a esa persona tan especial le voy a hacer un reconocimiento auque ella no sepa que la amo pero solo me voy a sentir bien si me degan hacerle este reconocimiento.
PARA VOS MELI QUIERO QUE SEPAS QUE TE AMO CON TODA MI ALMA Y PASE LO QUE PASE NUNCA PERO NUNCA TE VOY A OLVIDAR NI TAMPOCO TE VOY A SACAR DE ADENTRO DE MI CABEZA.
YO TENGO LA ESPERANZA DE QUE ALGUN DIA VAMOS A ESTAR JUNTOS MAS UNIDOS QUE NUNCAS .AUQE NO ME ANIOMO A DECIRTE TE AMO MUCHO.TE ESTRAÑO.
ESPERO QUE ALGUN DIA SEAS MIA TE AMO CON TODA MI ALMA .
PARA VOS MELINA DE JONATAN.

sábado, 17 de enero de 2009

DAKAR 2009

Histórico: el argentino Patronelli fue 2º en la general de cuatriciclos del Dakar
Carcarañá- El argentino Marcos Patronelli hizo historia en el Rally Dakar al ubicarse 2º en la clasificación general de cuatriciclos tras arribar alrededor de las 11.15 a Carcarañá y se mostró feliz de haber conseguido ese logro para el país. El piloto fue ovacionado y dijo muy emocionado que "este es algo increíble y lo viví muy intensamente al final".
Patronelli (Can Am) terminó segundo en la general de cuatriciclos del Dakar Argentina Chile por detrás del checo Josef Machacek (Yamaha), el ganador de la competencia, y completó de esta forma una actuación por demás destacada.
El piloto de Las Flores, ganador de la séptima, décima y duodécima etapa, terminó la exigente prueba con un registro total de 70h 56m 06s, y si bien quedó a 2h 34m de Machacek cerró en forma excelente su primera participación en el Dakar.
El tercer lugar de la general, en tanto, quedó en manos del polaco Rafal Sonik (Yamaha), quien culminó a 7h 42m 34s de Machacek.
En la última etapa, desarrollada hoy entre Córdoba y Buenos Aires, se impuso el español José María Peña (Yamaha) con un tiempo de 2h 14m 23s y en segundo lugar concluyó Machacek, a sólo ocho segundos. Patronelli, por su parte, terminó el último tramo séptimo, a 13m 48s de Peña.
Al término de la prueba, y en medio del saludo de la gente que lo alentó con todas sus ganas en los metros finales de la etapa, el piloto de Las Flores señaló entre risas y llantos que "era una carrera muy pero muy difícil, quiero llegar a Buenos Aires para estar tranquilo. Yo dije que si llegaba había que prenderle fuego al Obelisco, pero no se va a poder hacer. Esta etapa la viví con frialdad al principio pero en los últimos metros sentía que la gente me decía 'vamos Marcos, vamos Marcos' y no lo podía creer".
"Estando arriba del cuatri no te das mucha cuenta de lo que vive la gente, pero hoy fue tremendo", agregó Patronelli.
Marc Coma, en motos
En tanto, e l español Marc Coma, con KTM, se adjudicó el rall Dakar Argentina 2009 al finalizar hoy en la quinta posición en la última etapa que se corrió entre Bell Ville y Carcarañá, que fue ganada por el portugués Elder Rodríguez. Segundo en la etapa y en la general fue el francés Cyril Despres, también con KTM. Miles de personas en Villa Eloisa, Casilda y Caracaraña aguardan el paso y llegada de los competidores.
Al término de la prueba, en declaraciones a la prensa, el español Coma señaló que "fue una última etapa tranquila, intentando no perder tiempo y disfrutando. Estoy orgulloso del trabajo que hizo mi equipo".
El español de KTM dijo a modo ilustrativo que "por momentos los kilómetros no pasan nunca, esta es la carrera más dura de lmundo y se tiene que trabajar mucho y se sufre. Pero cuando llegas a este punto te das cuenta que vale la pena", mientras era saludado por cientos de personas.
"Tanto los chilenos como la gente del pueblo argentino nos ha tratado muy bien y han sido muy cálidos con nosotros, les estamos muy agradecidos", señaló.,
La clasificación final de la etapa fue la siguiente:
1º) Rodrigues (Portugal), KTM, 1h 42m 37s; 2º) Ullevalseter (Noruega), KTM, 1h 44m 44s, a 2m 07s; 3º) Despres (Francia), KTM, 1h 45m 18s, a 2m41s; 4º) Viladoms (España), KTM, 1h 46m 08s, a 3m 31s; 5) Casteu (Francia), KTM, 1h 47m 14s, a 4m 37s
General: 1º) Coma (España), KTM, 52h 14m 33s; 2º) Despres (Francia), KTM, 53h 40m 11s, a 1h 25m 38s; 3º) Fretigne (Francia), Yamaha, 53h 53m 29s, a 1h 38m 56s; 4º) Casteu (Francia), KTM, 54h 32m 27s, a 2h17m54s; 5º) Rodrigues (Portugal), KTM, 54h 36m 44s, a 2h22m11s
Miles de personas desde anoche pernoctaron en los distintos puntos de paso en un hecho inusual para la región. Hoy, el colorido era impresioante y la fiesta se convirtió en un hecho inolvidable

DAKAR 2009

sábado 17 de enero de 2009CIERRRE DEL RALLY DAKAR CON FIESTA EN CARCARAÑÁ

El argentino quedó segundo en Cuatriciclos y fue recibido como un héroe en la localidad ubicada a 50 kilómetros de Rosario que fue punto de llegada de la competencia. En autos ganó el sudafricano Giniel De Viliers y en Motos el español Marc Coma. Decenas de miles de santafesinos se apostaron a los costados del camino para ver pasar a los vehículos, que empezaban a viajar a Buenos Aires
El público observa el paso de los vehículos en la zona de Casilda. (EFE)

Locos por el Dakar. Miles de personas presenciaron este sábado, en las zonas de Villa Eloísa, Casilda y Carcarañá, el paso de los vehículos en la última etapa del rally de Chile y Argentina. El gran festejo en Carcarañá fue por el segundo puesto en la general en Cuatriciclos del argentino Marcos Patronelli, mientras que el sudafricano Giniel De Villers (Volkswagen) ganó en Autos y el español Marc Coma en Motos."Es una alegría enorme, no lo puedo creer", afirmó Patronelli, emocionado por la ovación que le brindó el público a su paso por territorio santafesino y fundamentalmente en Carcarañá, donde el apoyo al argentino fue impresionante. Patronelli, a bordo de su cuatriciclo (Cam Am), logró marcar un hecho histórico para la Argentina al conseguir un podio en el Dakar.No sólo es el primer piloto argentino en ganar una etapa, sino que impuso en tres. Para eso tuvo que recorrer 5.652 kilómetros en etapas especiales y un total de 9.574 kilómetros.Carcarañá es el punto de llegada de los vehículos que compitieron por la provincia de Santa Fe. Luego del paso por esa localidad, los vehículos, ya no en competencia, tomaban la autopista Rosario-Córdoba hasta la ruta A012, para desde allí dirigirse a Buenos Aires. Es decir, que iban a pasar muy cerca de la ciudad de Rosario. Mucha gente esperaba también al costado de estas rutas el paso de los vehículos.El gobierno de la provincia montó un operativo de seguridad especial porque se calculaba que unos 150 mil santafesinos se iban a apostar a la vera de las rutas. Incluso creció un 70 por ciento la venta de pasajes de colectivo desde Rosario a Carcarañá. La travesía del rally se desarrollaba a lo largo de 84 kilómetros de suelo santafesino involucrando a las localidades de Villa Eloísa y Carcarañá.La 14ª etapa comenzó con un enlace desde el vivac de Córdoba, a las 3.40, con la partida de la primera moto. El tramo de velocidad tenía como punto de inicio la zona de Bell Ville.La enorme expectativa entre los aficionados santafesinos se empezó a ver este viernes, ya que había ya mucha gente apostada al costado de los caminos, donde pasaron la noche a la espera de los vehículos

jueves, 15 de enero de 2009

YA VISTO QUE ES LA IDEOLOGIA AHORA LO VAMOS A LOS FLOGGER.

COMO YA VIMOS QUE ERA LA IDEOLOGIA HOY LE VOY A ENSEÑAR UN POCO DE
¿Cómo son los floggers?
Es el primer grupo que se define por su uso de internet. Miden su popularidad de acuerdo a la cantidad de amigos que firman su blog de fotos.
Los floggers son la primera tribu urbana que se define por su uso de internet, en particular del portal
Fotolog.com. Se trata de una red social gratuita donde los usuarios publican una foto por día en su flog (abreviatura de foto-log, o “bitácora de fotos”) con un texto breve y pueden recibir hasta 20 comentarios o “firmas” de sus amigos. La popularidad de cada flogger se mide por la cantidad de firmas que reciben y por el número de usuarios que los agregan como amigos. Este acto es conocido como “effear”, por lo que es común escuchar a los floggers diciendo “te effeo, effeame”. Para muchos floggers populares, el límite de una foto por día y 20 firmas por foto no es suficiente. Aspiran a tener una cuenta “gold camera”, un servicio pago que eleva el límite a seis posteos diarios y 100 comentarios. Hay concursos en los que se sortean “gold cameras”: para ganarlos, cada usuario debe recibir un voto en un sitio especial Por eso, la rutina de los floggers tiene por objetivo hacer amigos y volverse popular. Esta es la razón por la cual los centros comerciales y algunos otros lugares-fetiche desbordan de adolescentes de entre 12 y 20 años, cámara en mano, posando para cientos, miles de fotos. El aspecto de los floggers cumple la función de destacar y llamar la atención: usan peinados largos y desmechados, con flequillos que les tapan la mitad de la cara, y las mujeres se maquillan con colores fuertes. El jean de corte ajustado (o chupín) de varios colores es uniforme para ambos sexos, acompañado por remeras escotadas y camperas, todo de colores chillones. El look se completa con zapatillas de lona, gorras, vinchas, y grandes lentes de sol. En Argentina hay millones de fotologs, pero el más popular de todos es el de cumbio, una adolescente de 17 llamada Agustina Vivero. Cumbio fue descubierta en el sitio y ahora es modelo en campañas de Nike y desfila en algunos boliches. Otra flogger destacada solía ser la hija de la presidente, Florencia Kirchner. Si bien no adhería a la moda o el look de los floggers, mantuvo dos fotologs que luego cerró a pedido de su madre, Cristina Fernández de Kirchner